پیج رنک

   << 122 >>   

. الف .

. عارضم ای عزیز نور بصر / شتری خفته است در پس در

. شده در قبض آن شتر مرقوم : / برو تا خانه ی فلان مرحوم

. این نشان می دهد : بدون کما ... / زود در می رود تلنگ شما

. یک غروب عاقبت سر پیری / چیز می شوی ... خلاصه ... می میری

. علتش سکته یا که واگیر است / یا بلا نسبت از بواسیر است

. یا دچار تب ششی شده ایی / بلکه بیچاره از خوشی شده ایی

. یا که چاقو به تن فرو شده است / یا لگن گاه " پشت و رو شده است

. یا چرا راه دور را بروی : / عاق کرده است بچه را ابوی

. الغرض در مهار تقدیری / قبض را می دهند و می گیری

. این شتر داره کارت تضمین هم / برده حتی جوان تر از این هم

. با تمام نداری ات این بار / می روی توی بنز کولر دار

. گرچه در خواب هم نمی دیدی / عاقبت توی بنز خوابیدی

. تا بپوشند بر تنت چلوار / می شوی چند لحظه بی شلوار

. شسته اندت حدود ساعت نه / بوی کافور می دهی " اوه اوه !

. عده یی از پس ات روان شده اند /  آن چه نادیدنی است " آن شده اند

. همسرت گریه کرده پرسیده : / بعد از این " آب و نون رو کی می ده ؟

. یک رفیقی که گفته بودی تو : / پست او را گرفته بودی تو

. دپ زده با قیافه ی هپلی / در درونش عروسی است ولی !

. آن یکی خون چکانده از دیده / چون طلب هاش از تو مالیده

. می شوی دفن صبح یک شنبه / بنز بازی بس است بی جنبه !

. تا قیامت به طور دربستی / توی یک متر و نیم جا هستی

. الغرض خوب بوده یی یا بد / فوت کردی " خدا بیامرزد

. ب .

<< نیازمندیها - طنز ! >>

. دکتر دارو شاژ !

. جهت مخلوط کردن مواد خریداری شده از ناشر خشرو !  نیاژمندیم !

. با حقوق عالی

////////////////////////////////////////////////////////////

. اداره ی << اجرای عدالت در اداره >> برگزار می کند :

. پانزده هزار و شونصد و چهل و سومین همایش با عنوان :

. نقش عدالت در اداره و نقش اداره در عدالت

. محورهای همایش :

. همان محورهای قبلی " از قبیل << نقش کیفیت نهار در پا گرفتن همایش

>> و << نقش برگزاری همایش در پا گرفتن مدیریت >> می باشد

/////////////////////////////////////////////////////////////

. به یک عدد

. آقازاده / حاجی / مهندس / دکتر

. جهت ضمانت وام بیست میلیاردی نیازمندیم

. با پورسانت عالی

/////////////////////////////////////////////////////////////

. به تعدادی از مردم جهت واگذاری 1000 متر زمین نیازمندیم !

<< روابط عمومی اداره ی واگذاری زمینهای 1000 متری به مردم >>

////////////////////////////////////////////////////////////

. فیلمبرداری از مجالس شما

. عکاسی و فیلمبرداری از ابتدای عروسی شما تا هر جایی که شما اجازه

بدهید !

. میکس و مونتاژ توسط خانم کاملا مطمئن و چشم پاک !

/////////////////////////////////////////////////////////////

. پیش فروش واحدهای مسکن پر مهر

. 73 متر - دوخوابه - آشپز خانه اوپن - پارکینگ و انباری فوق العاده شیک

. آدرس :

. ایران - بین دریاچه ی بختگان و باتلاق گاو خونی !

/////////////////////////////////////////////////////////////

. فوری

. به یک کشور دیگر جهت اهدای نفت و گاز نیازمندیم

. << وزارت هبه ی نفت با همکاری وزارت امور خارجه >>

/////////////////////////////////////////////////////////////

. پ .

<< کنکور - طنز >>

1) کفتر کاکل به سر ... ؟

الف - وای وای

ب - آخ آخ

پ - دیدی چی سرمون اومد ؟

ت - واویلا ... چشمت روز بد نبینه ... حالا این اولشه ... بذار سه سال دیگه بهت

می گم ... جیبمون پاره است

2) به کجا چنین ؟

الف - شتابان ؟

ب - چراغان ؟

پ - چه مامان !

ت - چه نازی تو ! بیا اینجا این کفتر رو ببین چه قشنگه ... !

3) آیا شما از زندگی خود راضی هستید ؟

الف - بله ... خدا را صد هزار مرتبه شکر ...

ب - بله ... خدا را دویست هزار مرتبه شکر ...

پ - بله ... خدا را چهارصد و پنجاه هزار مرتبه شکر ...

ت - چهارصد و پنجاه هزار یک ... چهارصد و پنجاه هزار دو ... چهارصد و پنجاه هزار ...

خیرش رو ببینی !

4) اگر دیوانه نبودید دوست داشتید چه کاره شوید ؟

الف - معلم

ب - نویسنده ی روزنامه

پ - سردبیر روزنامه ی کیهان

ت - کار گردان اخراجیها

ث - رئیس جمهور کشوری در خاور میانه

5) به عقیده ی شما بنا بر اندیشه های فروید و نظر به مانیفستهای

فلاسفه ی معتقد به اگزیستانسیالیسم " بزرگ ترین معضل هستی چیست ؟

الف - قوز دماغش

ب - این که فیلتر شکن اش کار نمی کند دو شب است

پ - کفش نارنجی هاش گم شده و فردا شب چیزی ندارد با شلوار سندبادی

سورمه ای اش ست کند فردا شب مهمونی سیسی جون اینا است

ت - ئه ؟ مگه سیسی مهمونی گرفته ؟

ث - عجب بی معرفته یه ... هیچی نگفت به ما ...

ج - گود بای پارتی شه طفلی ... هول هولی شد ...

چ - سیسی هم رفتنی شد ؟

ح - آره دیگه ... تا آخر این ماه هستی و منوچهر و من هم که بریم

6) شما اگر جای خارج بودید چه کار می کردید ؟

الف - خسته می شدم ( از بس ایرانی ها آمده اند در من ! )

ب - می آمدم داخل ببینم اینجا چه خبر است که فرار مغزها زیاد شده به من

پ - می ترکیدم

ث - چه جدی !

ج - حالا حرص نخور ما نمی ریم ... آقا مام نمی ریم ... اصلا چرا ما باید بریم ؟ والله !

. ت .

<< و با تشکر از ... ! >>

. جا دارد تقدیر و تشکر کنیم از مسئولان خبرگزاری خلاق << برنا >> که سرویسی

به نام << من و تو >> راه اندازی کردند و به این ترتیب جنگ نرم را وارد مرحله ی

تازه یی کردند و زدند سرشبکه های ماهواره یی و بیگانگان را شکستند

. اتفاقا مرحوم ملا نصرالدین رفته بود جنگ و با خودش سپر بزرگی برده بود

. ولی ناگهان یکی از دشمنان سنگی بر سر او زد و سرش را شکست

. نصر الدین سپر بزرگش را نشان داد و گفت :

<< سپر به این بزرگی را نمی بینی و سنگ بر سر من می زنی ؟! >>

<< >>

. ث .

<< بخشهایی از مصاحبه ی ابوالقاسم سرحدی زاده با مجله ی مهرنامه در

مورد حزب جمهوری اسلامی >>

<< >>

...

. سئوال .

. وقتی  آقای میر حسین موسوی قرار شد وزیر امور خارجه ی آقای باهنر شوند " آقای

آیت در 14 تیر سال 60 آن نطق معروف را بر علیه آقای موسوی انجام دادند

. این نطق آن قدر تند بود که آقای هاشمی هم برخوردی در حزب با آقای آیت داشتند

. آیا می توان این نطق را نقطه ی آغاز نزاعهای درون حزب جمهوری اسلامی دانست ؟

. پاسخ .

. شهید بهشتی که در راس حزب بود گرایش به سمت روشنفکران انقلابی داشت تا

مثلا تلاشهای سنتی که حجتیه و آیت داشتند

. تلاشهایی که این افراد داشتند در نظر شهید بهشتی نبود

. بهشتی در نظرش یک روشنفکری انقلابی را می پذیرفت که بیشتر در وجود این افراد

بود

. بهشتی این گرایش را داشت و این موجب ناراحتی عده یی شد و آرام آرام

موضع گیری کردند

. سئوال .

. سخنرانی آیت هم ظاهرا یک هفته بعد از شهادت شهید بهشتی بود

. پاسخ .

. آقای آیت و اینها کسانی بودند که از نزدیکان آیت الله کاشانی بودند

. چند نفری در شورای مرکزی حزب بودند مثل آیت و مرحوم زواره یی

. اینها مخالفین سرسخت مصدق بودند و این را به شکلهای گوناگونی نشان می دادند

. شهید بهشتی از طرفداران جبهه ملی بود و هرگز راضی نمی شد به مصدق

توهینی بکنند و او را تهدیدهای آنچنانی کنند یا ارزشهای نهضت ملی را زیر پا بگذارند

. بهشتی این را قبول نمی کرد

. در شورای مرکزی حزب هم یکبار صراحتا به آقای آیت گفت باید تکلیفتان را روشن کنید

. ارزشهای انقلاب ما و جامعه و نهضت ما چنین چیزهایی بوده است

. نهضت ملی و دیگران جزء ارزشهایی بود که شهید بهشتی فوق العاده آنها را گرامی

می داشت و نمی پذیرفت کسی در شورای مرکزی یا سخنرانی این ارزشها را زیر پا

بگذارد

. بسیار از این موضوع ناراحت بود و به صراحت گفت باید تکلیفتان را با این قضیه روشن

کنید " یا می پذیرید یا می روید

. به جز آیت جریانهای دیگر هم در حزب بودند که این ارزشهای ملی را وقعی

نمی گذاشتند و آنرا نمی پسندیدند و دهن کجی می کردند

. اینها خیلی شهید بهشتی را آزار می داد

. او داشت کوشش می کرد اینها را از حزب حذف کند و تدریجا حزب را یکپارچه کند و به

لحاظ برداشتهای اجتماعی و انقلابی آن را یکدست کند

. ج .

<< بحثهایی در مورد ایران و ترکیه >>

<< >>

( 1 )

. سئوال .

. همان طور که که می دانید " در کنار ایران " ترکیه و دولت اردوغان با ارائه ی الگویی

دموکراتیک و میانه رو از اسلام " به عنوان دیگر بازیگر منطقه یی در تحولات اخیر

منطقه قد برافراشته است و به تدریج ( به ویژه در پی کشیده شدن دامنه ی تحولات

به سوریه ) " با واکنشهای تند و انتقادهای ایران مواجه شده است

. به نظر شما " بستر ایدئولوژیک - سیاسی این رویارویی منطقه یی بین دوکشور

چگونه شکل گرفت و کدام یک از دو کشور " از زمینه های بیشتری برای توسعه ی

نفوذ منطقه یی در آینده ی خاور میانه برخوردارند ؟

. پاسخ .

. ایران و ترکیه دو الگوی اسلام حکومتی را در برابر جهان اسلام قرار می دهند

. طبیعی است که با توجه به حرکت صعودی ترکیه در زمینه های سیاسی " نظامی "

اقتصادی و رفاه و آزادی روز افزون در این کشور مسلمان و همسایه ی ایران " اوضاع به

نفع ترکیه متحول شده است

. در سراسر منطقه تجربه ی جمهوری اسلامی ایران تبدیل به ضرب المثلی شده است

. قدرت اقتصادی و دیپلماتیک ترکیه در سال گذشته ( که در جهان پس از چین مقام دوم

را در نرخ رشد اقتصادی داشته است ) پا به پای تصویر مثبت حکومت اسلام گرای آن

در منطقه به توسعه ی نفوذ ترکیه در منطقه کمک خواهد کرد

. به عنوان مثال آشکار است که مواضع ترکیه در قبال اسرائیل موازنه ی سیاسی

منطقه را به نفع فلسطین تغییر داده است " و این تغییر از نظر ساکنان منطقه پنهان

نمانده است

<< بخشهایی از مصاحبه ی دکتر محمود صدری با ماهنامه ی مهرنامه >>

<< >>

( 2 )

......

. آنچه مشخص است " این است که دولت اردوغان و حزب وی از ابتدا بسیار عاقلانه

عمل کرده است و با همین رویکرد منطقی " ابتدا مسائل و مشکلات داخلی دولت خود

را طی چند سال حل کرد و سپس " وارد مناسبات بین المللی شد

. در عرصه ی داخلی " یکی از اصلی ترین مشکلات حزب عدالت و توسعه " به عنوان

نماینده ی اسلام گرایان " آن بود که چون نظام ترکیه " لائیک و غیر دینی است و ارتش

ترکیه خود را حافظ این شکل از نظام سیاسی می داند " هرگونه حرکت دینی را از

زمان آتاتورک " سرکوب کرده است

. در این میان " حزب عدالت و توسعه با روشهای دموکراتیک و توجه به انتظارات و

خواستهای مردم " در وهله ی اول توانست نظر مردم این کشور را جلب کند و در

انتخابات پیروز شود

. پس از آن " ارتش و مخالفان سیاسی حزب عدالت و توسعه کوشیدند با طرح این

القائات که این حزب به دنبال برقراری حکومت اسلامی و القای نظام سکولار در

ترکیه است " موقعیت و پایگاه اجتماعی این حزب را تحت فشار قرار دهند

. اما در مقابل " اردوغان و حزب وی طوری عمل کردند که این تبلیغات و خطر مداخله ی

ارتش و کودتا خنثی شود و در دور دوم " آرای بالاتر و موقعیت بهتری را کسب کند

. علاوه بر این " باید توجه داشت که اردوغان و حزب وی عملکرد مناسبی در داخل

ترکیه داشته اند

. آنها در دوره ی مسئولیت خود توانسته اند با اجرای برنامه های درست توسعه ی

اقتصادی " به طور جدی نرخ تورم را کنترل کنند " رشد اقتصادی بسیار بالا در سطح

چند کشور اول دنیا را به دست آورند و صادرات این کشور را به شکلی قابل توجه و

کم سابقه " افزایش دهند

. در واقع " اردوغان و دولت وی توانسته اند هم پیشرفت اقتصادی و هم آزادی های

سیاسی را در ترکیه برقرار سازند و هم " سایه ی ارتش را از سر حوزه ی سیاسی کم

کنند

. با چنین پشتوانه ایی " اردوغان و دولت وی توانست با مشروعیت و کار آمدی داخلی

بالا " وارد عرصه ی معادلات سیاسی منطقه یی و حتی جهانی شود و به سمت

تبدیل شدن به الگویی برای کشورهای دیگر " حرکت کند

. در این عرصه هم " باز شاهد روش بسیار عاقلانه یی از سوی ترکیه هستیم

. اردوغان در مسئله ی فلسطین " به رغم وجود روابط بین ترکیه و اسرائیل " با این

رژیم مقابله کرد

. این رویکرد که از سخنرانی تند در اجلاس داووس و مقابله ی تند اردوغان با نخست

وزیر اسرائیل آغاز شد " با اعزام ناوگان آزادی و حمله ی نظامیان اسرائیل به آن "

افکار عمومی جهانی را به خود جلب کرد و مهمتر آن که " با روشی منطقی توانست

احساسات ضد اسرائیلی اعراب را به خود جلب کند

. نکته ی قابل توجه آن است که این تقابل با اسرائیل در شرایطی است که ترکیه "

روابط خوب خود را با آمریکا و اروپا حفظ کرده است و این کشور " وجاهت بین المللی

بالایی دارد

. مجموعه ی این شرایط باعث شد که ترکیه به الگوی کشورهای منطقه و نهضتهای

اخیر تبدیل شود

. مصداق این امر را در سفر اخیر اردغان به مصر " تونس و لیبی و استقبال گسترده یی

که از وی در این کشورها صورت گرفت " می توان مشاهده کرد

. حتی سفر وی به سومالی که درگیر بحران انسانی است " قابل تامل بود

. به این ترتیب " باید اذعان کرد که ترکیه ابتکار عمل را در تحولات خاور میانه در دست

دارد و چون با مشکلاتی از جنس مشکلات داخلی دو سال اخیر ایران هم مواجه نیست

" طبعا دست بالاتری دارد

. سئوال .

. آقای اردوغان در سفر اخیر خود به کشورهای انقلابی عربی و به ویژه مصر " از

استقرار قانون اساسی و نظام دموکراتیک سکولار در این کشورها دفاع کرد و به قدرت

رسیدن اسلام گرایان در چارچوب چنین نظامی را قابل قبول دانست

. در مقابل " در جریان کنفرانس ماههای گذشته ی << بیداری اسلامی >> در

تهران " مسئولان ارشد ایرانی بر  استقرار نظام << مردم سالاری دینی >> در این

کشورها تاکید کردند

. به نظر می رسد که دو کشور " نوعی نزاع ایدئولوژیک را در تحولات خاور میانه تعقیب

می کنند

. پیش بینی شما از سرانجام این نزاع چیست ؟

. پاسخ .

. ببینید این مهم نیست که اردوغان یا مقامات ایران چه می گویند

. مهم این است که ملتهای منطقه و مردم کشورهایی که نظام های دیکتاتوری را

برانداخته اند " عملکردها را می بینند و می سنجند و به آنها توجه دارند و نه

شعارهایی که طرح می شود

. مردم این کشورها " وضعیت سیاسی داخلی ایران و ترکیه و موقعیت بین المللی دو

کشور را با هم مقایسه می کنند

. آنها می بینند که نتیجه ی سیستمی که در ترکیه اجرا می شود " وضعیتی است که

در آن " آزادی های مردم محترم نگاه داشته می شود " انتخابات حتی از سوی مخالفان

اردوغان خدشه دار تلقی نمی شود " هیچ گونه برخورد تندی از قبیل انحلال احزاب و

توقیف مطبوعات وجود ندارد " ضمن آن که این کشور از وجاهت بین المللی و پیشرفت

اقتصادی سریع هم برخوردار است

. متقابلا " وضعیت ایران هم در قبال هر یک از این پارامترها مشخص است و طبعا "

معلوم است که هر ناظر بی طرفی " کدام الگو را می پذیرد

<< بخشهایی از مصاحبه ی سید محمد صدر با ماهنامه ی مهرنامه >>

<< >>

. چ .

<< جملات داغ ! >>

. ما به پروژه های کوچک و متوسط وارد نخواهیم شد تا رقیب بخش خصوصی محسوب

نشویم

. بر همین اساس قرار گاه سازندگی خاتم الانبیاء بنا ندارد که به پروژه های کمتر از

100 میلیارد تومان وارد شود !

<< ابوالقاسم مظفری شمس >>

<< فرمانده ی جدید قرار گاه سازندگی خاتم الانبیاء >>

////////////////////////////////////////////////////////////

. به راحتی نسبت جاسوسی و وابستگی به افراد می دهند و خیلی راحت می گویند

فلانی از خارج پول گرفته است " من نمی دانم اینها چگونه می خواهند جواب خدا را

بدهند ؟

<< سید محمود دعایی >>

<< مدیر مسئول روزنامه ی اطلاعات >>

<< >>

. ح .

. روزنامه ی جمهوری اسلامی چندی پیش نوشت :

. از آغاز استخراج نفت و ورود پول نفت به خزانه ی دولت ایران " تاکنون 106 سال

می گذرد و پول نفتی که در این شش سال اخیر عاید دولت شده " برابر است با کل

پول نفت صد سال قبل از آن و تحویل گیرندگان این پول هنگفت افتخار می کنند که فلان

راه را ساخته اییم و فلان پل را قرار است " بسازیم

. خدا قوت که اینها را با نفت بشکه یی 120 دلار ساخته ایید

. اما چرا یک مقایسه میان خودتان با آنها که هشت سال جنگ و هشت سال ساختن

کشور جنگ زده را با نفت بشکه یی 7 دلار پشت سر گذاشتند و خم به ابرو نیاوردند

و بدون آن که از مدیریت امام زمان ( عج ) خرج کنند کشور را با زیر ساختهای آماده

تحویل شما دادند " به جای آن که یک خدا قوت به آنها بگویید آنها را به چپاول بیت المال

متهم می کنید

. مجلس اگر در راس امور است به جای سرگرم شدن به حاشیه ها " دنبال پولهای

گم شده ایی بگردد که هر چه زمان می گذرد حجمش بیشتر می شود و چاهش

عمیق تر

. خ .

. این روزها که باب انتقاد از جریان انحرافی حاضر در دولت باز شده افکار عمومی شاهد

تغییر مسیر موضع گیری حامیان دیروز دولت است که امروز این جریان را با عبارات تندی

خطاب قرار می دهند

. این امر که به سوژه ی جالبی برای محافل سیاسی و رسانه یی تبدیل شده دارای

بازتابهای مختلفی نیز بوده است

. در این رابطه روزنامه ی جمهوری اسلامی چندی پیش در سرمقاله ی خود نوشت :

<< بخش قابل توجهی از فرصتهای مسئولان به تبلیغات سوء و بدگویی از

این و آن به ویژه مسئولان گذشته می گذرد " یک بخش عمده ی دیگر صرف

مشاجرات سیاسی می شود و در این چند سال اخیر بخش قابل توجهی نیز

با سرگرم کردن مردم به کرامات ادعایی و جادوگری و رمالی و خرافات و

معجزه ی هزاره ی سوم و مالک اشتر علی دانستن یک مسئول اجرایی و

اطاعت از او را اطاعت از خدا و انتقاد از او را با انکار همه ی اصول و فروع و

افتادن در دام شیطان همسان کردن گذشت و البته حالا که ورق برگشته

مردم ناچارند از زبان همان تقدیس کنند گان سابق بشنوند که پای

علی محمد باب در میان است و فراماسونها نفوذ کرده اند و همه چیز در

معرض شدیدترین خطر تاریخ قرار دارد !

. د .

<< چند پ ن پ ! >>

. مریض اومده بعد از اینکه 2 ساعت معاینه اش کردم و شرح حال گرفتم " می گم

دفترچه تو بده

. میگه می خوای دارو بنویسی برام ؟

. پ ن پ می خوام یه خاطره برات بنویسم هر وقت دیدیش یادم بیفتی !

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

. زنگ زدم اورژانس می گم تصادف شده ..... یارو میپرسه کسی هم صدمه دیده ؟

. پ ن پ فقط زنگ زدم بگم همه سالمند که از نگرانی درتون بیارم!

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

. داشتم یه گربه رو تو سبد می بردم صدای میو میوش خیابون رو برداشته بود

. دختره میگه گربه س ؟ پ ن پ نهنگه اختلال ژنتیکی پیدا کرده

. ذ .

<< چند کلمه با آقای ذوالنور >>

<< >>

. آقای ذوالنور ! فرموده ایید بعضی از نمایندگان مجلس که ضد انقلابند " از همان اول

علیه دولت بودند

. به علل روانشناسانه ی بیان این جمله کاری ندارم

. فقط به همین مقدار اکتفا می کنم که آدمیزاد برای توجیه آنچه می باید انجام

می داده و نداده " لزومی ندارد حتما دیگران را متهم کند

. راههای دیگری هم وجود دارد

. و اما چند نکته درباره ی فرمایش شما

. اینکه نمایندگانی که از همان اول مخالف دولت بودند ضد انقلابند " اتهامی است که

حتما باید در دادگاه صالحه یی ثابت شود

. بنده ی هیچ کاره وکیل مدافع نمایندگان مجلس نیستم اما از شما که جانشین سابق

نماینده ی ولی فقیه در سپاه پاسداران هستید و باید بیش از دیگران مراقب گفتار و

رفتار خود باشید " توقع می رود چیزی را که هنوز در حد اتهام است و هیچ دادگاهی

آن را ثابت نکرده است بر زبان نیاورید

. با این حال گیرم سخن شما درست و نمایندگانی که از ابتدا با دولت مخالف بودند

<< ضد انقلاب >> باشند

. آن وقت نباید این پرسش را طرح کرد که :

. پس دستگاههای امنیتی چه کاره اند ؟ دستگاههایی که می توانند یک تروریست

بین المللی را روی هوا دستگیر کنند و سرویسهای جاسوسی آمریکا و انگلیس را به

اشتباه بیندازند و اپوزیسیون داخل و خارج را مسخره ی عام و خاص کنند " نمی توانند

تشخیص دهند که فلانی جاسوس است یا خائن است و صلاحیتی برای تکیه زدن بر

مسندهای حساس و مهم مملکتی ندارد ؟ شورای نگهبان و نظارت استصوابی در این

میان چه کاره است ؟ اگر با این همه نهادهای مهم و امنیتی سختگیرانه خرابکارها

می توانند تا چنین سطوحی خود را بالا بکشند " به جای فخر فروختن به این دستگاهها

بهتر نیست فکری به حال و روز وضعیت امنیتی کشور کنید ؟ اصلا این چه مملکتی

است که در آن نخست وزیر هشت سال دوران جنگ فراماسون و جاسوس از آب

در می آید " رئیس جمهور دوران سازندگی اش متهم به فساد اقتصادی و سیاسی و

سر فتنه خوانده می شود

. رئیس جمهور دوره ی اصلاحات به رابطه با صهیونیستها و اقدام به انقلاب مخملی

متهم می شود " رئیس جمهور فعلی هم قربانش بروم آنقدر اتهام دارد که نمی دانیم

کدامش را ذکر کنیم

. نمایندگان مجلس هم بعضی هایشان از سوی شما << ضد انقلاب >> خوانده

می شوند

. بهتر نیست یکباره بفرمایید مملکت دست جاسوسها و فراماسونها و ضد انقلابهاست

و خیال همه را راحت بفرمایید ؟ راستی چند وقت دیگر که انتخابات مجلس در راه است

" مردم با چه امیدی پای صندوقهای رای بروند ؟ مجلسی که یک رئیس اش می شود

سر فتنه و یکی دیگر از روسایش می شود آخوند آمریکایی و بعضی نمایندگانش

می شوند ضد انقلاب " به چه درد می خورد ؟ آزار داریم برویم پای صندوقهای رای و

مشتی وطن فروش خائن را بر مسند قدرت و ریاست بنشانیم تا مملکت را به خاک

سیاه بنشانند ؟ دیگر اینکه چرا بعضی ها فقط به جرم اینکه از شما زودتر متوجه

شده اند این دولت " دولت کار آمد و مناسبی نیست " باید به چنین چیزی متهم شوند؟

متر و معیار و میزان حق شمایید ؟ یعنی هر موقع شما فرمودید عده یی خوبند "

دیگران هم باید بگویند خوبند و هر موقع شما فرمودید عده یی بدند " دیگران هم باید

بگویند بدند ؟! در این صورت یعنی در صورت تایید شما در هر موقع و مقامی دیگران

می شوند بصیر و آگاه و انقلابی و در غیر این صورت ممکن است از سوی شما به هر

چیزی متهم شوند

. ر .

<< با گل آقا >>

( منتخبی از مطالب چاپ شده در مجله ی گل آقا )

<< قسمت هشتم >>

( شماره هشتم - سه شنبه 20 آذر ماه 1369 )

<< >>

<< فارسی شکر است ! >>

<< زیبا " اولترا مدرن " سوپر استار " مجهز به استپ " قابل حمل به هر کجا

جای مطمئن برای کودک >>

. نخیر ...! طرف موشک هوا نکرده " بلکه << گهواره ی بچه >> ساخته ! منتهی

چون گهواره را " هم اولترا مدرن ! هم سوپر استار ! هم مجهز به استپ ! ساخته لازم

دیده که تبلیغاتش را در جراید چاپ کند و روزنامه های ما هم که برای یک دستمال

قیصریه را آتش می زنند

. به خاطر شندر غاز پول آگهی " پدر صاحب بچه ی زبان مادر مرده ی فارسی را

اینجوری در آورده اند !

. خداوند هیچ زبان با اصل را گرفتار پولداران و روزنامه نگاران نااهل نکند !

                                                              << غضنفر بی سواد مادرزاد >>

<< کولاه ! >>

. گفتم :

. شنیدی که توی شیشه ی نوشابه بند ساعت پیدا شده ؟

. گفت :

. اینکه چیزی نیست " سابق بر این " تسمه پروانه ی پیکان هم پیدا می شد !

                                                                                    << زبان نفهم >>

. ز .

<< مروری بر مطالب چاپ شده در مجله خواندنیها 1319-1358 >>

<< قسمت دوم >>

<< شماره دوم >>

( آمیزش )

<< نگارش آقای محمد حجازی >>

. آنها که از آمیزش با دیگران می گریزند اگر به مرض حجب گرفتار نباشند اغلب مزایایی

برای خود فرض کرده سایرین را سزاوار انس و علاقه نمی دانند

. این حالت نتیجه ی نازک دلی و زود رنجی و یا خود ستایی بی اندازه و به هر صورت

دلیل بر ضعف و بیماری روح است

. روانشناسان به ثبوت رسانده اند که قوه ی آمیزش و معاشرت یکی از علائم صحت

روح و دماغ است

. پزشکان روحی به اصرار تمام بیمار را به اختلاط و دوستی وا می دارند " تا این قوه را

در او پیدا نکرده و به کار نیندازند دست از معالجه نمی کشند زیرا آمیزش را یکی از سه

شرط سلامت روح دانسته و از دو شرط دیگر مهمتر میدانند آن دو شرط یکی کار و

دیگری زندگی خانوادگی است

. ..... مرض حجب را در خود مداوا نمائید با دل و جرات مردانه پیش رفته قلعه ی

ناشناسی را به هجوم بگیرید و ویران کنید !

. ژ .

<< مروری بر مطالب چاپ شده در مجله هفتگی تماشا چاپ شده از سال

1349 تا 1357 >>

( قسمت دوم )

<< شماره دوم / 12 فروردین 1350 >>

<< آقای تلویزیون ؟ ملکه تلویزیون ؟ >>

( یک نظر خواهی )

. ژازه طباطبایی :

. ملکه " ژیلا خواجه نوری و آقای تلویزیون اسماعیل میر فخرایی است

( افول )

. نوشته : اکبر رادی

. کارگردان : علی نصیریان

. بازیگران :

. فخری خوروش " عصمت صفوی " آهو " آذر فخر " عزت الله انتظامی " علی نصیریان "

اسماعیل شنگله " محمد علی کشاورز " اسماعیل داور فر " ایرج راد "

اسماعیل محرابی " داود آریا " ناصر نجفی " محسن جابری

. محل اجرا : تالار 25 شهریور

. عکسها .

<< ژازه طباطبایی >>

<< >>

<< اسماعیل میر فخرایی >>

<< >>

<< اکبر رادی >>

<< >>

<< علی نصیریان >>

<< >>

<< فخری خوروش >>

<< >>

<< عزت الله انتظامی >>

<< >>

<< اسماعیل شنگله >>

<< >>

<< محمد علی کشاورز >>

<< >>

<< اسماعیل داور فر >>

<< >>

<< ایرج راد >>

<< >>

<< اسماعیل محرابی >>

<< >>

. س .

<< 30 سال پیش چه گذشت ؟ >>

( قسمت بیستم )

<< دوشنبه اول مردادماه 1358 >>

- گروه مجری رادیو دریا به حضور امام رسیدند

. ایشان در سخنرانی خود با اشاره به اهمیت رادیو گفتند این رادیو و تلویزیون باید به

جوانها نیرو بدهد

. امام گفتند قضیه ی دریا در رژیم سابق این بود که عده یی جوانها و دخترها را بریزند

در دریا در جان هم و نسل را ضایع بکنند

<< چهارشنبه 3 مردادماه 1358 >>

- حزب ملت ایران - داریوش فروهر - اسامی کاندیداهای خود برای انتخابات مجلس

خبرگان را اعلام داشت که برخلاف احزاب دیگر اسامی مشهور در آن کمتر دیده

می شوند

. برای فارس دکتر صدرالدین محلاتی " خسرو قشقایی و حجت الاسلام سید حسین

آیت اللهی و برای مازندران حجت الاسلام ناطق نوری از جمله کاندیداهای این حزب

بودند

- جبهه ی ملی سرانجام کاندیداهای خود را برای مجلس خبرگان اعلام داشت و از

ائتلاف با دیگر گروهها خودداری کرد و کریم سنجابی " مهندس حسیبی " ابراهیم

کریم آبادی " نصرت الله امینی و دکتر مهدی آذر از اعضای قدیمی جبهه را برای تهران

کاندیدا کرد

- حزب جمهوری خلق مسلمان فهرست کاندیداهای خود را اعلام داشت

. برای تهران دکتر مهدی حائری یزدی " صدر بلاغی " علی گلزاده غفوری " حسن نزیه

" حسن صدر " نصرت الله امینی " عبدالکریم لاهیجی " محمد علی مولوی "

محمود عنایت و دکتر رحیم عابدی معرفی شدند

. برای استان مرکزی ( قم ) سید موسی شبیری زنجانی و حجت الاسلام امامی

کاشانی

. برای فارس حجت الاسلام مجدالدین محلاتی " ناصر قشقایی " دکتر فال اسیری و

حجت الاسلام آیت اللهی

- نهضت رادیکال که طرح وحدت احزاب و گروهها را پیش می برد خود فهرستی از

کاندیداها منتشر کرد که برای تهران رحیم عابدی " حسن نزیه " سیمین دانشور "

خلیل رضایی " مصطفی رحیمی " غلامرضا مرتضوی " ناصر پاکدامن و تقی مکی نژاد

معرفی شدند و برای آذربایجان رحمت الله مقدم مراغه یی " آیت الله انگجی و

آیت الله اشراقی و دکتر علی زاده

- حزب توده نیز کاندیداهای خود را اعلام داشت که همه اعضای این حزب بودند :

. کیانوری " احسان طبری " محمد علی عمویی " صابر محمد زاده و آصف رزم دیده

برای تهران

. انوشیروان ابراهیمی و حسین جودت برای آذر بایجان

. علی خاوری برای خراسان " رضا شلتوکی کرمانشاه و ابوتراب باقرزاده و علی لامعی

از مازندران

<< پنج شنبه 4 مردادماه 1358 >>

- در آخرین ساعات مهلت نام نویسی کاندیداها " 10 گروه سیاسی مسلمان " به

دعوت حزب جمهوری اسلامی یک لیست جامع منتشر کرد و برای تهران آقایان

منتظری " طالقانی " بهشتی " موسوی اردبیلی " علی گلزاده غفوری " ابوالحسن

بنی صدر " عباس شیبانی " علی محمد عرب " مهندس عزت الله سحابی و خانم

منیره گرجی را برگزید

. از این لیست به عنوان کسانی که اکثریت خواهند داشت یاد می شود

- سخنگوی دولت به کسانی که با آغاز ماه رمضان به زنان بدون چادر حمله می کنند

اخطار کرد که کسی حق تعرض به زنان را نخواهد داشت

- به فرمان امام " آیت الله طالقانی مامور شد تا نماز جمعه را در تهران برپا دارد

. عکسها .

<< امام خمینی >>

<< >>

<< داریوش فروهر >>

<< >>

<< خسرو قشقایی >>

<< >>

<< ناطق نوری >>

<< >>

<< مهدی حائری یزدی >>

<< >>

<< علی گلزاده غفوری >>

<< >>

<< عبدالکریم لاهیجی >>

<< >>

<< محمود عنایت >>

<< >>

<< سید موسی شبیری زنجانی >>

<< >>

<< امامی کاشانی >>

<< >>

<< سیمین دانشور >>

<< >>

<< مصطفی رحیمی >>

<< >>

<< رحمت الله مقدم مراغه یی >>

<< >>

<< کیانوری >>

<< >>

<< احسان طبری >>

<< >>

<< محمد علی عمویی >>

<< >>

<< منتظری >>

<< >>

<< طالقانی >>

<< >>

<< بهشتی >>

<< >>

<< موسوی اردبیلی >>

<< >>

<< ابوالحسن بنی صدر >>

<< >>

<< عباس شیبانی >>

<< >>

<< عزت الله سحابی >>

<< >>

. ش .

<< تفسیر آیه به آیه قرآن کریم به روشی دیگر >>

( قسمت دوم )

سوره : فاتحه

جزء : 1

حزب : 1

آیه : 2

{ الحمد لله رب العالمین }

( ترجمه )

. آیتی : ستایش خدا را که پروردگار جهانیان است

. ارفع : حمد اختصاص یافته ی پروردگار جهانیان است

. اشرفی :  ستایش مر خدا را پروردگار جهانیان

. انصاریان : همه ی ستایش ها " ویژه ی خداست که مالک و مربی جهانیان است

. بروجردی : ستایش خدای را که پروردگار دو جهان و آفریننده ی عالمیان است

. پاینده : ستایش خدا را که پروردگار همگان است

. پرتوی از قرآن : سپاس و ستایش همان خدای راست که پروردگار جهانیان است

. ترجمه ی المیزان : ستایش مر خدا را که مالک و مدبر همه ی عوالم است

. تشکری : جمله ی حمد هست از یزدان / کوست پروردگار عالمیان

. تفسیر آسان : سپاس مخصوص آن خدایی است که پرورش دهنده ی عالمیان است

. حجه التفاسیر : ستایش خاص خداست همان ذاتی که مستجمع جمیع صفات

کمال است که عیب و نقص در ساحت کبریایی او وجود ندارد ستایش غیر چنین ذاتی

روا نیست زیرا غیر او دارای عیب و نقص است و معیوب و ناقص قابل ستایش نیست

. خسروی : شکر و ستایش و ثنا و نیایش مختص به خدایی است که پرورش دهنده

و تربیت کننده ی تمام موجودات و آفریننده ی تمام مخلوقات و روزی دهنده ی تمام

کائنات است آدمیان را آفریده و از هر طریق به آنها روزی می رساند

. به قدرت کامله ی خود حیوانات را به وجود آورده و در کنف رافت خویش به آنها غذا

می دهد

. و به مصلحت هر یک تدبیر کار آنها می نماید

. و به توانایی خویش جمادات را نگهداری کرده اتصال آنها را از تفرقه و تفرقه ی آنها را از

اتصال به یکدیگر محفوظ میدارد

. روشن : مطلق ستایش و ثنا مخصوص است به پروردگار عالم ها و همه ی موجودات

و جهانیان

. سراج : همه ی ستایش ها و ثنا از آن خدایی است که پروردگار جهانیان است

. طاهری : ستایش خاص خداست " پروردگار جهانیان

. عاملی : ستایش برای آن خداست که پروردگار جهانیان است

. فارسی : ستایش خدای راست پروردگار عالمهای آفریدگان

. فیض الاسلام : پس از آغاز به نام حق تعالی و بیان فضل و رحمت او طریق حمد و

سپاس را به بندگان چنین دستور داده که بگویند :

. هر حمد و سپاس نیکو مختص خدایی است که دارای جمیع صفات کمالیه و منزه و

مبری از همه ی عیوب و نقائص است " و برای اشاره ی به علت اختصاص حمد به خود

" خویشتن را وصف فرموده به اینکه او پروردگار هر صنفی از اصناف آفریده شدگان است

. گلی از بوستان خدا : بخشنده و بخشایشگر

. مجد : ستایش بود ویژه ی کردگار / که بر عالمین است پروردگار

. مخزن العرفان : هر ثنا و ستایش و شکر گذاری که از ازل تا ابد از هر گوینده یی و

ستایش کننده یی سر زند خدایی را سزد و مخصوص کسی می باشد که تمامی

اوصاف جلال و جمال و تربیت کننده و سازنده ی تمام عالمیان است از انواع و اقسام

ملائکه و جن و انس و وحوش و طیور و سباع و حیوانات و غیر اینها که به دست قدرت

همه را می پروراند و نشو و نما میدهد و هر موجودی را به فراخور حالش روزی

می دهد و اسباب آسایش وی را با حسن وجه فراهم می نماید

. مشکینی : سپاس و ستایش از آن خداست که مدبر و ولی امر و پرورش دهنده ی

جهانهاست ( جهان فرشتگان " آدمیان " پریان " حیوانها و جمادات )

. نوبری : جمیع صفات حمیده و تعریفات مخصوص مقام احدیت است غیر از خداوند

تعالی هیچ کس لایق تعریف نیست خداوند تعالی صاحب جمیع مخلوقات و موجودات

بوده و مربی تمام آنها می باشد

. تاج التراجم : سپاس خدای را عز و جل

. ترجمه ی طبری : شکر خدای را خداوند جهانیان

. دهلوی : ستایش خدای راست پروردگار عالمها

. نسفی : سپاس مر خدای را که آفریدگار " و پروردگار و سازنده ی جهانیان است

. دهم هجری : سپاس و ستایش خدای را سزد " خداوند و مهتر و پروردگار جهان و

جهانیان

( تفسیر )

. اطیب البیان فی تفسیر القرآن : در کتاب کافی از حضرت صادق ( ع ) روایت کرده

که فرمود هر که ده مرتبه بگوید یا رب گفته شود مراد را لبیک " حاجت تو چیست ؟

. در کافی از مفضل روایت می کند که گفت : به حضرت صادق ( ع ) عرض کردم فدای

تو شوم مرا دعای جامعی تعلیم فرمای " فرمود به من خدا را حمد کن به درستی که

احدی نمی ماند که نماز بگذارد جز اینکه درباره ی تو دعا می کند " زیرا هر نماز گذاری

می گوید خدایا بشنو هر کسی که حمد تو را می کند و نیز در کافی از محمد بن مروان

روایت می کند که گفت به حضرت صادق ( ع ) عرض کردم کدام کارها محبوب تر است

نزد خدای عز و جل ؟ فرمودند حمد او را بنمایی و باز در کافی از حضرت صادق ( ع )

روایت کرده که فرمود هر دعایی که پیش از آن حمد نمودن خدا نباشد " ناقص است

. برگزیده ی تفسیر نمونه : جالب اینکه << حمد >> تنها در آغاز کار نیست " بلکه

پایان کارها نیز چنان که قرآن به ما تعلیم می دهد با حمد خواهد بود " در مورد

بهشتیان می خوانیم :

. << سخن آنها در بهشت منزه شمردن خداوند از هر عیب و نقص و تحیت

آنها سلام " و آخرین سخن شان الحمد لله رب العالمین است >>

. تفسیر آسان : امام جعفر صادق ( ع ) می فرماید :

. خدای توانا دارای دوازده هزار عالم است که هر یک از آنها از آسمانها و زمین های

هفتگانه بزرگ تر است

. هیچ یک از این عالم ها گمان نمی کنند خدای سبحان عالم دیگری داشته باشد و من

بر کلیه ی این عالم ها حجت می باشم

. تفسیر اثنی عشری : حضرت پیغمبر ( ص ) صبح و شب سیصد و شصت مرتبه

می فرمود :

. الحمدلله کثیرا علی کل حال

. و نیز حضرت صادق ( ع ) فرمود :

. هر که صبح کند و چهار مرتبه بگوید << الحمدلله رب العالمین >> هر آینه شکر

آن روز را به جا آورده " و هر که در شب چهار مرتبه گوید هر آینه شکر شب را ادا نموده

. تفسیر جامع : در کافی از حضرت باقر ( ع ) روایت کرده که فرمود وقتی قاطری از

مال پدرم گم شد فرمود اگر خداوند آن را بر من برگرداند شکر بسیار نمایم طولی

نکشید که قاطر پیدا شد سر مبارک را به آسمان بلند نموده گفتند الحمد لله و دیگر

چیزی بر آن زیاد نکرد و آن گاه به اصحاب رو کرد و فرمود از حمد و ستایش خدا چیزی را

رها نکردم مگر آن که با ذکر الحمدلله به جای آوردم و حمد و ستایشی نیست مگر

آن که در گفتن الحمد لله داخل است

. تفسیر منهاج الصادقین فی الزام المخالفین : خدیفه ی یمانی از رسول ( ص )

روایت کرده که جماعتی از امم سالفه ی مستحق غضب و سخط الهی شده بودند

کودکی از ایشان بر زبان راند که الحمد لله رب العالمین حق تعالی بجهت میمنت اثر این

کلمه چهل سال از ایشان رفع عذاب نمود ابی سمود از ابی عبدلله ( ع ) روایت کرده

که هر که در وقت صبح چهار بار بگوید الحمد لله رب العالمین پس او ادای شکر آن روز

به تقدیم رسانیده باشد و مروی است از حضرت رسالت ( ص ) که هر کس هفت بار

بگوید یا رب هر دعایی که بعد از آن کند به درجه ی قبول رسد

<< ته مقاله >>

. از دوستان خوبم درخواست می کنم در سومین نظر سنجی وبلاگ شرکت کنند

. پیشاپیش از همه ممنونم همچنین از شرکت کنندگان در نظر سنجیهای قبل...